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martes, 8 de diciembre de 2015
sábado, 5 de diciembre de 2015
TEORÍA DE SISTEMAS NIKLAS LUHMAN
LA TEORÍA DE SISTEMAS: NIKLAS LUHMAN
v Sociólogo Aleman, NiKlas Luhman (1927-1998) ha
elaborado una teoria ambiciosa y coherente en la que dscribe la sociedad
moderna como un sistema constituido, no tanto por individuos sino por
comunicación.
v La teoria de sistemas es una teoria con pretensiones
universalistas, aplicada sobre la sociedad, afirma poder descubrir y explicar
su funcionamientococmo un complejo sistema de cominicaciones .
v De esta manera, propone un punto de partida
radicalmente diferente al de las teorias tradicionales de la sociedad, que
entienden al hombre cono unidad basica de la comunicación social. Para luhman
esta es una vision vetero-europea, que debe se r dejado de lado a la hora de
analizar la estructura de la sociedadmoderna.
v Esta funcion de la construccion del sistema, consiste
en la comprension del sistema y reduccion de lña complegidad del mundo
JUNGER HABERMAS: TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
Habermas deriva el concepto de
accion comunicativa de los diversos tipos de accion que distinguio max weber
(racional, orientada por valores, afectiova y accion tradicional) al redifinir
los tipos weberianos coloca frente a la accion
comunicativa como una relacion interpersonal lingüística que busca el
mutuo entendimiento. Habermas sostiene que la accion comunicativa y no la
accion racional instrumental como lo hizo max es la conducta que caracterizaa
las interacciones que se dan en la
sociedad, la teoria de la accion comunicativa, aborda tres pretenciones :
desarrollar un concepto habermas deriba el concepto de accion comunicativa de
racionalidad elaborar una nueva concepcion de la sociedad, integrado por los
paradigmas de sitemas y mundo de la vida y por ultimo desarrollar una vida
critica de la modernidad.
REALIZADO DEL FOLLETO FACILITADO POR EL DOCENTE
domingo, 22 de noviembre de 2015
EDUCADORES PERUANOS
EDUCADORES PERUANOS: JOSÉ CARLOS MARIATEGUI
ESTRATEGIA PEDAGÓGICA DE LA CONVERSACIÓN
propone una estrategia pedagógica de conversación, entre dos actores, el maestro y los
estudiantes que implica participación activa de ambos en los aprendizajes previstos,
manejando niveles y ritmos de aprendizajes con flexibilidad.
ROL MEDIADOR DEL
DOCENTE: El amauta prefigura su rol
apartado de la pedagogía burguesa de orientación, promocionada a la facilitación
para los aprendizajes en la educación en niños y adolescentes una pedagogía de
mediación y cuyo contexto pedagógico es conversar para generar la contradicción
de saberes,así irán desarrollando sus propios procesos de aprendizajes, tanto el
maestro como el estudiante.
La enseñanza
tenía por objeto formar clérigos y
doctores. la herencia española fue una herencia económica y social. El concepto
aristocrático y literario de la educación correspondió absolutamente al régimen y economía feudal.
Educación laica:
para mariategui la educación laica posee un carácter demo-liberal-burgués y
aparece en la historia como un producto natural del liberalismo y del
capitalismo
LA LIBERTAD DE LA ENSEÑANZA:
Para mariategui
la educación y la escuela esta subordinada al estado y este a los intereses de
la clase dominante lo que importa es su valor concreto la libertad de la
enseñanza no es, pues una ficción . el estado no puede renunciar a la dirección y al control de la educación pública.
WALTER JESÚS PEÑALOZA RAMELLA
ü
Peñaloza parte por reconocer que
la educación es una actividad social cuyo propósito fundamental es la formación
integral de las nuevas generaciones, desde esta perspectiva, la educación
permite que las personas desarrollen las capacidades y características propias
del ser humano (homonizacion) relaciones sociales con el grupo social al que
pertenece (socializacion) en proceso activo de ingreso a la acultura
(culturación)
ü
Con esta visión de la educación pañaloza propone su currículo integral, es la piedra angular de la educación parte que el ser humano no solo debe incorporar conocimientos sino también debe
desarrollar habilidades que le permitan ser autónomo para producir y crear.
ü El currículo integral incluye el desarrollo de actividades culturales que permitan la asimilación de valores no solo veritacionales sino también éticos,
esteticos, políticos y económicos.
AUGUSTO SALAZAR BONDY
Idea de la
educación: La
educación es un tipo de praxis humana, el educar como praxis esta guiado por el
desenvolvimiento y la realización de una forma de ser. Educar es actuar sobre
un proceso para evitar que se malforme
o para corregir sus malfor maciones.
Educación y
socialización: todo
proceso de socializacion contiene un elemento educativo,que lo separa el de la enseñanza educación integra al individuo en la sociedad.
Educación y
personalización: en
este sentido decimos que la educación es un proceso de personalización. El
educador y el sistema educativo tienen que seleccionar ciertas configuraciones
personales y valiosas , es decir, tipos de individualidad.
Las formas
de la educación: entendida así la educación como personalización ademas
de socialización. En consecuencia una educación que logra realizar ambas
tendencias y resuelve correctamente su tensión dialectica, socializa y
personaliza al individuo o sea lo integra y beneficia en su individualidad.
CARLOS CASTILLO RÍOS
Educación política : primaria de la ideología
Claridad en que la nueva educación debe contribuir a la formación ideológica, política, moral y física del hombre, se trabaja para que el pueblo
vía la educación, forge una nueva escala de valores basado en la justicia y
expresado en un estilo de vida acorde a las nuevas relaciones sociales.
El aprendizaje se basa en el conocimiento de la realidad político-social
de la sociedad.
Combinación de la enseñanza con el trabajo productivo.
Resulta claro que la enseñanza no tiene valor s ni se
relacionas con el trabajo productivo los conocimientos adquiridos deben ser
aplicados creadoramente en la vida y en la práctica social. Al asignarse los
mismos papeles sociales. Ambos tienen los mismos deberes y derechos, todos
participan en el trabajo productivo.
FICHAS Y MAPA CONCEPTUAL ELABORADO POR FLORES SANTOS CELIDA.
domingo, 15 de noviembre de 2015
TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES HOWARD GARDNER
HOWARD GARDNER TEORÍA DE LAS INTELIGENCIA
Según Gardner la inteligencia no es vista como algo unitario, no
como un conjunto de inteligencias múltiples distintas y semi independientes.
Gardner define la inteligencia como la “capacidad elemental de resolver problemas y/o elaborar productos que sean
valiosas en una o más culturas.
Gardner ha sostenido que el concepto tradicional es desarrollado
limitado y que tenemos múltiples inteligencias, todas ellas importantes, que la
educación deberá considerar de manera equitativa para que todos los niños
pudieran optimizar sus capacidades individuales. Esta teoría está surgiendo a los docentes la necesidad de
aplicar estra teguas pedagógicas que
adopten enfoques creativos que se alejan
de las tradicionales, los nuevos
tiempos requieren entornos que fomente n la creatividad y la colaboración.
las 8 inteligencias
múltiples de Howard Gardner son:
v
lógico matemático: Resolución
de problemas, pautas trabajar con números, experimentar
v
lingüístico verbal: lectura
escritura, narración de cuentos, leer,
escribir memorización de fechas.
v
espacial: Lectura de mapas, gráficos
dibujando imaginando cosas visualizando.
v
corporal kinestésica: atletismo
danza, arte dramático, trabajos manuales lenguaje corporal.
v
musical: cantar recocer sonidos,
recordar melodías, ritmos tocar instrumentos escuchar música.
v
interpersonal: Entendiendo a las personas
liderando organizando, comunicado resolviendo conflictos juntarse con gente.
v
intrapersonal: entendiéndose así mismo,
reconociendo sus puntos fuertes y sus debilidades estableciendo objetivos.
v
naturalista: entendiendo la naturaleza,
haciendo distinciones, identificando la flora y la fauna trabajar en el medio.
EDGAR MORÍN : PENSAMIENTO COMPLEJO, LOS 7 SABERES PARA LA
EDUCACIÓN DE FUTURO
El pensamiento
complejo esta estrechamente relacionado con el enfoque sistemico, el
pensamiento se concibe como un pensamiento total completo, MorÍn afirma que el
hombre es un ser bilógico. en tanto vive inmerso en un lenguaje, ideas y
conciencia. el paradigma del pensamiento
simplificador nos lleva a deshunir el estudio del hombre, a hacerlo menos
complejo, estudiandolo por partes, es decir biológico, anatómico, psicológico,
culturalmente, por separado olvidando que el hombre es una totalidad que no
existe el uno sin lo otro.
Edgar morin propone
los 7 saberes fundamentales que la educación de futuro deberia tratar en
cualquier sociedad y en cualquier cultura.
La ceguera del conocimiento, el
error y la ilusión: es necesario tener un cono cimiento del conocimiento para
no caer en el error y la ilusión. Los principios de un conocimiento
pertinente. Se requiere de un conocimiento capaz de aprender los objetos en sus
contextos. Enseñar la condición humana. Se
hace necesario examinar la naturaleza humana, la condición debe ser objeto esencial de cualquier educación. Enseñar la identidad terrenal. El
destino del genero humano debe ser objeto de la Enfrentar las incertidumbres. La mente humana debe estar preparada para enfrentar lo inesperado. Enseñar la comprensión. El desarrollo de la comprensión requiere de una reforma de las mentalidades. Se
requiere estudiar de las modalidades y efectos de la incomprensión. Una base
segura para la educación por la paz. La ética del genero humano. La ética individuo especie necesita un control mutuo del individuo por la sociedad
y de la sociedad por el individuo.
REALIZADO DEL FOLLETO DEL DOCENTE
domingo, 8 de noviembre de 2015
TEORÍA DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA PAULO FREIRE
LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRÉ
Paulo Freiré sustenta su teoría pedagógica en los
siguientes postulados:
PEDAGOGÍA LIBERADORA
Sienta
sus bases de una nueva pedagogía en completa oposición a la educación
tradicional enseñanza de la lectura y escritura en los adultos busca la reflexión
y el cambio de relaciones del individuo. El objetivo es liberar a las personas
de las supersticiones y creencias que le ataban y liberar de la ignorancia
absoluta en que Vivían. Una pedagogía del oprimido no postula modelos de adaptación
de transformación ni de la modernidad de la sociedad. Si no modelos de ruptura
de cambio de transformación total de la persona el acceso de una educación
digna y con la igualdad de derechos.se fundamenta en la toma de conciencia y
concientización.
EL ROL DEL EDUCADOR EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA
El
papel que desempeña el educador es dialogar con el educando, y así obtener los
temas generadores y de interés, y no presentar su programa como símbolo de
imposición. Según Freire el maestro debe manejar un método de enseñanza dentro del contexto de
la práctica educativa, debe tener imaginación e inventar técnicas.
ROL DEL EDUCANDO EN LA PEDAGOGÍA LIBERADORA
El educando debe ser capaz
y consiente de su realidad y cambiar su estructura mental para su
transformación y liberación mediante un pensamiento crítico de su realidad
APORTES SIGNIFICATIVOS DE PAULO FREIRE:
Educación crítica:
Los alumnos
desarrollan su pensamiento crítico cuando son investigadores, observadores y
analizadores
Educación creativa:
Según paulo
Freire nos dice que es cuando el individuo desarrolla su imaginación sus
habilidades.
Educación reflexiva:
Consiste en
que el individuo observa y a través de ello toma conciencia reflexiva
Educación
humanista: Paulo Freire propone una educación en valores para la
transformación.
Educación
comunicativa: Está basada en desarrollar una comunicación horizontal entre el
educando y el educador.
Educación
transformadora: Considera a la educación como transformación total de la persona
al acceso de unas educación digna y con igualdad de derechos.
REALIZADO DE LAS FICHAS DEL MODULO FACILITADO
sábado, 31 de octubre de 2015
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN PIERRE BOURDIEU
TEORÍA DE
LA REPRODUCCIÓN
PIERRE BOURDIEU
PIERRE BOURDIEU Y EL CAPITAL
CULTURAL
Ø
Es el instrumento de
poder al nivel del individuo bajo la forma de un conjunto de cualificaciones
intelectuales.
Bourdieu presenta 3 variantes presentes:
Ø Hábitos cultural (estado incorporado) se construye por la socializacion
trata de un capital personal como el dinero.
Ø Bienes culturales (estado objetivado) los bienes culturales
pueden ser objeto de una apropiación material libro, cuadros, discos,etc.
Ø Títulos escolares (estado
institucionalizado) es el valor que
permite beneficiarse como capital cultural
EL POS-ESTRUCTURALISMO
Fue una corriente de pensamiento que surgió en Francia en 1960, aparecieron nuevas ideas, son ideas
que influyeron en muchos campos ,en el campo de la cultura la filosofía y el
arte estas ideas son la base de la teoría post estructuralista una de las teorías mas importantes es la deconstruccion es una forma textual aplicada a la
literatura, filosofía, a la historia, la antropología, el psicoanálisis, la lingüística y la teología.
realizado del modulo facilitado por el docente
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